CHAPA TU CHORO Y ... (4)

LOS SECUESTROS Y LA EXTORSIÓN.-  Los padres de  esta práctica en el Perú son los emerretistas. Fueron ellos, bajo la dirección de Polay Campos, los que establecieron esta práctica, como una de las maneras de agenciarse de dinero, dizque para  la "revolución". Secuestraban aun empresario, lo torturaban y, exigían que sus  familiares entreguen grandes cantidades de dinero a cambio de su liberación. SL también extorsionaba pidiendo sumas menores a los bodegueros y negociantes minoritarios. Los remanentes de estos grupos subversivos se dedicaron, una vez que habían caído  presos sus comandos, a realizar esa actividad para sus bolsillos.Hoy han ampliado y contagiado  con lo mismo a los delincuentes comunes.

secuestraban a empresarios para liberarlos  a cambio de mucho dinero

El MRTA implantó en Lima las "cárceles del pueblo", sórdidos socavones excavados en sótanos de domicilios particulares, en donde los secuestrados eran sometidos a interrogatorios llamados "juicios populares". Eran, en la práctica, auténticos centros de tortura física. Parte de los métodos del MRTA para reducir la moral de los familiares del secuestrado y obtener su botín era mostrar públicamente -mediante fotos enviadas a la prensa- al cautivo delante de su prisión. Esta práctica se hizo extensiva a partir de 1992. Entre las víctimas del emerretismo estuvieron RaúlHiraoka Torres, Pedro Miyasato Miyasato, Víctor Macedonio de la Torre y José Antonio Onrubia. En su testimonio de mayo último, Raúl Hiraoka reconoció como sus captores a tres de los emerretistas chilenos: Alejandro Astorga, Lautaro Mellado y María Pincheira. Las investigaciones policiales apuntaron, como cabecillas de los plagios, a Peter Cárdenas y Hugo Avellaneda Valdez. Más crueles aún que los secuestros fueron las ejecuciones selectivas efectuadas por el MRTA a partir de 1990 y que aceleraron su La Republica.pe

CHAPA TU CHORO Y ... (3)

LOS CHOROS DE HOY, ENGENDROS DE SENDERO.-  La delincuencia cada día se vuelve más agresiva y sanguinaria . Uno de los motivos, el más importante, es que se perdió el respeto a la vida, bajo la dirección de Abimael Guzmán y sus huestes de criminales que conformaban Sendero Luminoso, cuyo accionar se extendió por casi todo el Perú. Recordemos que este malhadado movimiento subversivo puso en marcha todo un proceso de destrucción de valores en nuestra sociedad, entre ellos EL RESPETO POR LA VIDA HUMANA,  que siempre fue la base de las buenas relaciones dentro de nuestra sociedad. Antes que apareciera en la escena esta lacra social, autodenominada PCP Sendero Luminoso, existía en el Perú el respeto a la vida. Este movimiento empezó asesinando a policías, dirigentes comuneros, alcaldes de humildes pueblos, madres que dirigían organizaciones populares, sacerdotes, estudiantes, niños, etc. iniciaron matando uno por uno,de manera artera y traicionera, a personas  que escogían de antemano  y le atribuían faltas inexistentes. Y es que,en verdad , las  actividades de estas personas, o su sola  presencia en el pueblo,constituían obstáculo para los planes de apoderarse del país. Así como  asesinaron a Pablo Alvarado, Consuelo Alvarado Portilla, Angel Ventocilla, los hermanos Torres, y tantos otros que murieron en Rajanya, Gorgor, Andajes, Cajatambo, etc. Fueron incrementando la magnitud  de sus  matanzas  en casi toda la sierra y  la costa, llegando a matar por decenas, como es el caso de esta foto en Lucanamarca en, Ayacucho. Otro tanto ocurrió con el edicicio de Tarata en Lima y muchos otros lugares. En suma, SL sentó la idea y la práctica de que la vida no vale nada. Y así es que los remanentes de este movimiento, que hoy en día se dedican a la delincuencia común, al narcotráfico, al sicariato, ajusticiamiento y tantas otras formas de mal vivir, continúan ampliando el siniestro espectro en nuestra sociedad, incorporando ahora a gente    que carece  de principios positivos, a pandillas y grupos de delincuentes.

En las primeras horas del 3 de abril de 1983, aproximadamente 60 terroristas de Sendero Luminoso llegaron a la comunidad de Lucanamarca en Ayacucho, cargando hachas, machetes, cuchillos y armas de fuego. Ellos tenían una sola misión: Exterminar a los peruanos de Lucanamarca acusándolos de traición. Así es como ese día empiezan una cobarde masacre que acabó con la vida de 69 campesinos, que a diferencia de los terroristas, estaban indefensos.18 eran niñas y niños, incluso uno tenía solo 6 meses de nacido. También fueron asesinadas 11 mujeres; algunas de ellas, embarazadas. (NAPA en tu TV).

CHAPA TU CHORO Y ...(2)

Los "choros" de nuestros tiempos.- El los años 50 del siglo anterior los ladrones no eran  tan perversos como los de hoy.  No se si lo hacían por el impulso de cleptómano, por hambre, falta de trabajo, u otro motivo, comparados con los actuales se nota mucha diferencia. Los ladrones de antaño eran mansas palomas comparados con los de hoy, que son sádicos, sanguinarios, y  perversos en extremo.

Dentro de los medios de transporte, tranvías o buses, se producían los robos más frecuentes: hurtaban billeteras, lapiceros ( que en esos tiempos habían de tinta líquida y seca, importados, de reconocidas marcas), que sustraían de los bolsillos o carteras de los pasajeros,  con suma habilidad, sin que nadie se diera cuenta. Obviamente, en estos casos, no había agresión física y psicológica.

Los robos a transeúntes se producían en determinadas vías, caracterizadas por la obscuridad o la soledad, donde nadie pudiera responder ante los gritos de auxilio de las víctimas. Pero se han dado casos que  hoy en día podría considerarse como chiste, que ante el reclamo de la víctima, a quien le robaron su dinero, le han devuelto algunas monedas como para sufragar el pasaje de vuelta a casa. De Tatán se dice que repartía entre los pobres el producto de sus robos.

Robos en viviendas también se producían por descuido de los propietarios que  olvidaban cerrar las puertas o tenían candados no muy seguros, etc. Nunca se llegaron a los extremos de hoy de asaltar empuñando armas o empleando el pandillaje. Existieron robos aprovechando el descuido, la buena fe, la confianza, etc. mediante las modalidades de el "cogoteo","bolsiqueo", "casacada", "cuentazo" de varios tipos, como el de la "lotería", el "cambiazo", etc.
Tatán, el hampón más famoso de los 50

Eran los años 50, cuando Lima, la pequeña y tranquila, engendró a uno de sus más recordados delincuentes: Luis D’Unian Dulanto, alias ‘Tatán’, el buen mozo de la calle de las Carrozas en Barrios Altos. Con la ayuda de los periódicos de la época llegó a convertirse en leyenda popular, pues cada una de sus vicisitudes era celebrada por la prensa. Con un estilo muy particular al vestir, hablar, caminar y hasta sonreír, se llevaba a cualquiera al bolsillo, tal vez por eso se hizo famoso, querido y también odiado. ( EL COMERCIO).

CHAPA TU CHORO Y... (1)

EL COMERCIO, DOMINGO 01 DE AGOSTO DEL 2010 | 10:15

El habla culta: Martha Hildebrandt define "choro" Según la lingüista esta la palabra es de origen gitano

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Por: Martha Hildebrandt

CHORO 2. Con el sentido de “ladrón, ratero” choro es una palabra de origen gitano (y, por lo tanto, distinto del origen quechua de choro “marisco”). Choro “ladrón” es un americanismo extenso (sobrevive también en España, donde predomina, con ese sentido, la variante chorizo). Derivado peruano de choro “ladrón” es el verbo transitivo chorear “hurtar, robar”, con sus postverbales choreo y choreada. Se documenta también el compuesto —hoy desusado— chorifaite, cuyo significado básico es “ladrón”; el segundo elemento es el anglicismo peruano faite.